Los pasos que dimos:
1. Hasta 1521 nuestros pueblos originarios vivían en guerra permanente, dónde unos sometían a otros.
2. El desarrollo económico y la navegación motivó a las naciones europeas a buscar productos y territorios que les permitieran ampliar su dominio.
3. Entre portugueses, españoles, ingleses, nerlandeses..nos toca que pisen estas tierras españoles que eran menos depredadores que los ingleses que hacían limpias étnicas o los holandeses que eran tenidos por despiadados en Asia. Desde luego no faltan quienes expresan su preferencia por los que les caracterizó el exterminio de los nativos y el confinamiento o de plano la reserva.
4. Se compara la historia de lo que hoy es México con la Unión Americana, sin tener en cuenta que nosotros fuimos conquistados y colonizados por los Reyes Católicos, esto es , por un Estado teocrático, mientras que los Territorios Norteamericanos fueron conquistados por cartas en su mayoría privadas, por personas que huían del régimen feudal , en tanto nosotros fuimos invadidos por personas que sacaron de hospitales y cárceles, porque nadie quería desafiar el Mar de las Tinieblas. Ellos disfrutaron de 1608- 1620 de un sistema de libertades aunque obviamente, sin independencia, mientras que nosotros padecimos un régimen de más de 300 años de esclavitud.
5. Lo que hoy es México fue independizado por los colonizados en tanto las Trece Colonias, fueron independizadas por los colonos.
6. En virtud de ser conquistados y colonizados por un poder central, por un Estado, aunque en formación en sentido moderno, los residentes de las Trece Colonias no conocieron un poder Central, un mando general, hasta que en plena guerra de independencia, tuvieron, a emplazamiento de George Washington, concentrar recursos humanos, materiales, armamentisticos y decisionales. De ahí nuestra tradición estatista que contrasta con su cultura autogestiva, que tanto elogia A. Tocqueville.
7. La diferencia fundamental entre las Trece Colonias y la Nueva España es que , no obstante que fue decisivo el apoyo de Francia, se limitaba a romper una dominación administrativa y política, mientras que nosotros, además de recuperar la capacidades de decidir por si mismo nuestro destino, implicaba destruir un sistema colonial, recuperar libertades, que se conculcaron con la encomienda , la gran hacienda, el latifundios, una estructura corporativa y señorial.
8. Nuestro drama crece cuando la agitación que produce la invasión napoleónica de España en 1808, despierta el movimiento de independencia, que es suplantado por el oportunista de Agustín de Iturbide, que se pasa del bando de los realistas al bando insurgentes para consumar en el Tratado de Córdoba una independencia que no únicamente lleva a miembros de la Santa Inquisición a ungirlo en la Catedral Metropolitana y después Emperador, dejando fuera de la Junta Gubernativa a todos los que habían luchado por romper el cordón umbilical con España, y lo peor, no tocar el sistema colonial, subiendo a la nación en una Guerra, que logra quebrar ese sistema de dominación hasta con las reformas de Farias y Juárez, y la Revolución de 1910, que no obstante que en su primera etapa se trate de aprisionarla en una lucha entre élites, entre Madero y Díaz, en su segunda etapa, después que las fuerzas neoporfiristas, con Félix Díaz y Victoriano Huerta, ahogando en sangre la ingenuidad democrática de Madero, que se decide pasar de una revolución política, de un mero cambio del personal en el gobierno a un cambio social , que empieza el proceso de desmantelamiento del sistema hacendario y latifundista que persistía desde la colonia y que había dejado intacto la independencia.
9. Que el movimiento revolucionario de 1910, haya fundado una nueva Constitución, un nuevo Estado y su partido, las fuerzas que derrotadas, las fuerzas de derecha , que le habían ganado a Madero la XXVI Legislatura y que primero fundaron el Partido Nacional Católico, con sus periódicos, sus secuelas, sus medios nacionales y extranjeros, organizaciones patronales y clericales; desconocieron en 1917 , en una célebre carta del Vaticano a nuestra Constitución, que reviven en 1926, para intentar derribar el Estado social nacido de la Revolución mexicana, fuerzas que se reagrupan en 1939 en el Partido Acción Nacional, alentadas por los regímenes ultraderechistas surgido entre guerras, con el propósito de frenar la obra de la Revolución.
10. Que el mismo movimiento social que dió origen al nuevo poder político, fundara al PRI- PRM-PRI, llevó a atribuirle a su partido todos los maleficios que se le cargan al poder político. Desde que el mando y la obediencia se separó de la sociedad, la lucha por tener la última decisión ha sido a muerte. La Iglesia Católica inventó una donación de Constantino que sus mismos " doctores" reconocen su falsedad, lo que no les ha impedido pelear rabiosamente por seguir haciendo funciones estatales. Partiendo de que el poder político es resultado del pecado original, que es un castigo por la desobediencia de Adán y de haber sido echado del paraíso, el poder es malo y por lo tanto sus partidos también. Cuando la Iglesia Católica patrocina un partido, dicen, es para rescatarlo. Lo curioso es que Mainecke ha probado que la Iglesia Católica condena el maquiavelismo pero es quien más se ha valido de él para ganar poder o resolver sus controversias. Las tesis paulinas nos dicen que todo poder viene de Dios, pero que si es bueno es como recompensa y si es malo, es como castigo. Otro galimatias. También las fuerzas económicas nos dicen que el mejor gobierno es el que menos gobierna. Todo lo pretenden dejar a la mano invisible del mercado. Nos dicen que el Estado no debe intervenir en la economía, que la economía tiene sus propias leyes regulatorias. Que existen leyes naturales anteriores al Estado y que la función del Estado es reconocer y garantizar esos derechos, por lo que no hay más libertad que la libertad negativa, de no intromisión. Hoy con las medidas de Trump, volvemos al capitalismo salvaje que no sabe ni de reglas ni de derecho, más que de fuerza.
11. Está es la razón de que las fuerzas confesionales y económicas luchan porque las decisiones que tienen que ver con lo común, pasen al mercado y al clero. Con ese propósito han llevado a cabo una campaña sistemática en el púlpito, en las escuelas privadas, en los canales de radio y televisión , en la prensa, en revistas y periódicos, en el cine, en el teatro, contra la política , contra los políticos, son hacer diferencia entre la policía como concentración para encarar los problemas comunes y la política que gira alrededor del poder, separada de la sociedad.
12. Justamente ese escenario donde la política y los políticos se han tachado como lo peor , sin restar la responsabilidad que en esta degradación tienen sus actores, se abrieron las puertas para el populismo, que pasó del eje izquierda - derecha, al eje nosotros el pueblo, concepto donde únicamente caben sus partidarios y ustedes las élites corruptas.
13. En este antagonismo pueblo - élites, aparecen bandas que recogen el rechazo del poder y se ubican como no políticas, paradójicamente haciendo política contra la política.
14. Queda claro que quienes abrieron de par en par la gran avenida al populismo depredador, fueron toros los que siempre han atacado la política, con el fin de expropiarle la toma de las decisiones comunes.
15. Es cierto que los partidos que dejaron asignaturas pendientes abonaron la irrupción del populismo oportunista, pero nadie hizo verlos como alternativa a la corrupción , como los grupos que descalificaron sin ton ni son la política como vía para resolver por la vía pacífica los problemas generales.
16. No darle importancia a la vez que AMLO mandó a volar las instituciones, fue darle la bienvenida la barbarie.
17. No dimensionar pillar a Pío, hermano de AMLO, recibiendo aportaciones del crímen organizado, fue grave.
18. No levantar la voz contra la cancelación del Aeropuerto de la Ciudad de México, nos hizo complices de un crímen de lesa humanidad.19. No frenar la cancelación de los fideicomisos tiene a nuestro pueblo a merced de meteoros y desgracias.
20. No reaccionar ante la demanda que hizo Morena contra los legisladores que votaron contra la iniciativa de Reforma Eléctrica de Obrador, es inconcebible.
21. No salir a protestar contra el levantamiento que hizo el narco de laestructura electoral opositora en el 21, fue muy lamentable.
22. No ver que eso de que no le quitan ni una coma a mis iniciativas , era quedarnos sin poder deliberativo , fue suicida.
23. Permitirme que las vacantes de la SCJN fueran ocupadas por plagiadoras e indigentes del derecho, abrió las puertas a un Poder Judicial dependiente, de tómbola y de acordeón .
24. No movilizarnos contra Guadalupe Tadei, ligada a Morena, fue darle patente a Morena para hacer de nuestras elecciones " mero trámite".
25. Cuando Porfirio Muñoz Ledo, calificó el régimen morenista como Narco Estado, pocos fueron los que vieron que eran una verdad plena, que cada día escandaliza
26. Los que callan por recibir un apoyo bimestral son tan cómplices de esta dictadura como los que callan por recibir contratos.
27. Es hora de ver con nuestros propios sentidos si nuestros enemigos son los cárteles de la droga o los Estados Unidos.
28. Estamos emplazados a ver quién es el enemigo? Si los que combaten el crímen o los que teniendo la obligación de darnos seguridad, no lo hacen.
29. Hablar de Constitución, cuando Morena , destruyó la Supremacía Constitucional, es vivirlo en el surrealismo.
30. No hacer nada porque la Constitución vuelva a ser la cima del orden jurídico, es condición para restituir el Estado de derecho
Para recuperar la República y la democracia empecemos por pedir cuentas a nuestras organizaciones vecinales y de barrio. Recuerden sin repúblicanos, no hay República. Hay que dar nuestro nombre, hay que dar la cara. No hacerlo es de eunucos, es de cobardes. Esta encrucijada alcanzara a todos. De nada valdrá no dar nuestro nombre, no dar la cara. Hemos llegado a esta dictadura por cobardía. Claro. Quien no da la cara no será molestado. Los dictadores no van contra los agachados , van contra los que los critican y resisten de frente y a la luz del día. Pero el cobarde no escapará al juicio del tribunal de la opinión pública y mas tarde que temprano sufrirá el escarnio popular. |
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