Iglesia católica externa rechazo a la eutanasia; toda vida es digna por sí misma, sin importar las circunstancias, justifica MEMORANDUM 1.- La Arquidiócesis Primada de México se pronunció en contra de la iniciativa de reforma a la Ley General de Salud para permitir la eutanasia. Exhortó a los legisladores para que, en lugar de terminar con la vida, busquen asegurar que las personas no sufran a causa de sus enfermedades. “No se engañen por el sofisma de que el sufrimiento elimina la dignidad a la vida y por lo tanto es mejor” acabar con ella. En el editorial del semanario Desde la Fe, señala que es un argumento falso (sofisma) el planteamiento de que “una vida con sufrimiento, no es una vida digna” porque “toda vida es digna por sí misma, sin importar las circunstancias por las que se esté atravesando”. Para sostener su postura, la Arquidiócesis recurrió al caso de Noelia, la joven española solicitó la eutanasia. “Ella no sólo sufría físicamente, probablemente sufría aún más emocionalmente, pues durante su vida sufrió heridas emocionales que no logró sanar y que le fueron provocando el deterioro físico, pero también emocional al grado de perder la esperanza en la vida”. “Su muerte, por vía de la eutanasia, es un fracaso social, nos muestra que le fallamos a una persona y la respuesta que le dimos, fue darle muerte”. En el mensaje también recurre a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, donde “se proclama el derecho a la vida y la igualdad en dignidad, para evitar, después de la terrible guerra mundial, que volviese a estigmatizarse a los seres humanos de acuerdo con sus características, razas o situación”. Enseguida, insiste en que “toda persona es digna por sí misma y tiene derecho a conservar su vida. Podríamos inferir que toda persona tiene derecho a que se le busque una vida digna, en lugar de una “muerte digna””. La publicación también menciona que desde el ámbito jurídico, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha determinado que la muerte digna no implica la eutanasia y el suicidio asistido, sino que conforme a estudios y tratados internacionales, “se refiere al bien morir y no a una muerte rápida, anticipada o provocada”. Desde la perspectiva médica, la Arquidiócesis señala que existe la creencia de que los cuidados paliativos son costosos y el Estado está impedido para cubrirlos, mientras que la eutanasia disminuye el gasto. “Este razonamiento es bastante deshumanizante, pues significaría que los cuidados paliativos estarían reservados sólo para las personas con el nivel socioeconómico adecuado, mientras que las personas más humildes recibirían como opción la eutanasia”. En realidad, afirma, en las entidades donde se garantiza el acceso a los medicamentos de cuidados paliativos, los pacientes se benefician, incluso los reciben en casa. Y agrega: “está comprobado que cuando una persona con una enfermedad puede eliminar el sufrimiento y el dolor, en lo que menos piensa es en morir; debemos luchar por eliminar el dolor, no al doliente”.
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Los libros dentro de prisión son armas, porque quien piensa se defiende y cuestiona: Carlos Enrique fue encarcelado inocentemente y se convirtió en abogado para entender su caso MEMORANDUM 2.- En 2005 Carlos Enrique Rodríguez Pérez fue encarcelado, sin haber cometido ningún delito, además de que fue torturado. Y en su primera noche en prisión se hizo una pregunta: ¿Por qué estoy aquí si yo no hice nada? Pero sin respuestas, asumió que esa era su realidad y decidió estudiar. Entró en la universidad a estudiar derecho, y fue persuadido por una autoridad de la prisión, en la que pasó 13 años, que no estudiara, porque estudiar por más de dos años “hacía daño”. Los libros dentro de prisión son armas, porque quien piensa se defiende y cuestiona. “La educación en prisión es sumamente peligroso”, enfatizó Hernández. El hoy abogado ignoró esa voz, y tiempo después él mismo pudo elaborar su propio amparo que llegó a la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Sólo así, con su autodefensa legal, pudo demostrar su inocencia y salir absuelto tras 13 años encarcelado. “Pero la reinserción social no es un beneficio, es un proceso que exige oportunidades reales. Y preguntó, ¿existe realmente la reinserción social cuando no existen oportunidades?”. En su ponencia titulada ‘La reinserción social, una visión interna’, el experto compartió que pese a todos los esfuerzos que hizo dentro de la cárcel, desde estudiar, ayudar a otros internos, trabajar, ejercitarse, para obtener beneficios y para salir de prisión se le desconocieron como a muchas personas encarceladas. Indica: “Durante mi tiempo en prisión vi llegar a muchos jóvenes, jóvenes con miedo, con rabia, con sueños. Al principio todos esos jóvenes quieren cambiar, trabajar, estudiar y superarse, pero cuando ellos entienden que no obtendrán beneficios, dejan de intentarlo. Y cuando alguien deja de intentarlo el vacío que deja la esperanza se llena de delito. Vi a jóvenes que se fueron por el lado de la violencia. Vi que el encierro se iba por el lado de la delincuencia, y el encierro sin transformar no es justicia, es abandono”. César Enrique reprochó que a un joven al que defendió ya como abogado, del que se hizo su amigo en la cárcel, se le negó el beneficio de la libertad porque “no muestra arrepentimiento”, así lo dijo el juez en audiencia, pero cómo demostrar arrepentimiento si eres inocente. El abogado señaló que la reinserción social no debe sólo depender del interno, sino que el Estado debe estar presente con salud, educación y deporte, para que se cumpla la Ley de Ejecución Penal, que obliga a cumplir con un reglamento, pero las fallas dentro del sistema penal mexicano hacen imposible de llevar a cabo. “La reinserción social no es un privilegio. Es un derecho humano, y las autoridades deben entender esto, cuando se cree en la capacidad del ser humano de transformar hay reinserción social”. El abogado apuntó hacia sus colegas y a quienes están en formación en esta asignatura al pedirles que reflexionen que si la abogacía para ellos no tiene el propósito de poner los derechos humanos por delante y cumplir con una verdadera función social, no es ahí donde deben estar. En el foro nutrido por integrantes de Colibres, fundada por Dafne Selene González Rivera, en el que también participó Carlos Enrique Rodríguez Pérez, director jurídico de la asociación, el diputado Gildardo Pérez destacó el emprendimiento y la capacitación jurídica que se brindan a las familias que más lo requieren en la defensa de sus internos en los penales. González Rivera señaló que en Colibres creen en esa justicia que no castiga dos veces, que repara, incluye y transforma.
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Gobierno de Sheinbaum mete presión a estrategia contra gusano barrenador, instala más de 574 mil trampas y captura 11.6 millones de moscas MEMORANDUM 3.- A un año del primer caso de gusano barrenador del ganado (GBG) en el país, se informa que con más de 574 mil trampas instaladas y la captura de 11.6 millones de moscas, el programa Sembrando Vida forma parte de la estrategia nacional para contener esta plaga que afecta la sanidad animal y la producción pecuaria en el país. La estrategia es coordinada por la Secretaría de Bienestar, en conjunto con el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (Senasica), así como por gobiernos estatales y especialistas, todo esto con el objetivo de frenar la propagación de la mosca Cochliomyia hominivorax, responsable de esta plaga. De acuerdo con autoridades, controlar el ciclo reproductivo del insecto es clave para contener su expansión, y por ello, además de la colocación de trampas, se han inspeccionado más de 2 mil animales y atendido 1,863 heridas tanto en ganado como en animales de compañía. La estrategia se apoya en una red territorial amplia que abarca más de 422 mil sembradores, así como técnicos y facilitadores, participan en tareas de monitoreo, revisión de animales, instalación de trampas y difusión de información en comunidades rurales. En paralelo, 24 investigadores de 13 instituciones trabajan en el desarrollo de soluciones científicas en cinco líneas principales que son: Vigilancia epidemiológica para detectar y anticipar brotes. Monitoreo y atracción para ubicar y concentrar la plaga. Control biológico y químico para reducir la presencia del GBG. Biotecnología para generar nuevas herramientas de control. Estudios genómicos para comprender mejor su comportamiento y evolución. Las acciones también incluyen el uso de metodologías de monitoreo por cuadrantes para identificar zonas de riesgo y establecer rutas de intervención más precisas. Además, como parte de la estrategia, se impulsa una campaña informativa en coordinación con Senasica y la Universidad Autónoma de Chapingo, con materiales en lenguas originarias como náhuatl, mixteco y zapoteco, para ampliar el alcance en comunidades rurales.
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